Entrevista a Zygmunt Bauman

La historia de las cosas

Este video nos sive para contextualizar

Consumo y cultura del consumo 2

Guía para el consumo responsable

 

 PREGÚNTESE ANTES DE CONSUMIR :

• ¿Lo necesito?

• ¿Cuántos de éstos tengo ya?

• ¿Cuánto lo voy a usar?

• ¿Cuánto me va a durar?

• ¿Podría pedírselo prestado a un amigo o a un miembro de mi familia?

• ¿Puedo arreglármelas sin él?

• ¿Voy a poder limpiarlo o mantenerlo yo mismo?

• ¿Tengo ganas de hacerlo?

• ¿He investigado para conseguir la mayor calidad y el mejor precio?

 
•¿Cómo me voy a deshacer de él, una vez que haya terminado de usarlo?

• Las materias primas que se usaron, ¿son renovables o no?

• ¿Está hecho de materiales reciclables?

• ¿Es él mismo reciclable?

• ¿Hay algo que ya posea que pueda reemplazarlo?

Basado en The Media Foundation (www.adbusters.org).

Gudynas, Eduardo. Ecología, Economía y Ética del Desarrollo Sostenible: http://www.ecologiapolitica.net/gudynas/GudynasDS5.pdf

Consumo y cultura del consumo 1

Consumo y Cultura del Consumo

El énfasis mercantil ha generado amplias distorsiones en la vida cotidiana de millones de Latinoamericanos. Por un lado ha fomentado la ilusión del consumo como medio para el éxito personal y la satisfacción. Por el otro, se trastoca el entramado de vinculaciones familiares, vecinales y sociales que alientan relaciones de solidaridad. La felicidad pasa a centrarse en el tiempo libre, en poseer dinero para consumir, y en moverse sin ataduras en pequeños grupos de amigos.

La participación en movimientos sociales más amplios oscila entre la solidaridad y el individualismo. Se espera que la compra de ciertos bienes desencadene la felicidad y se cae en un consumo distorsionado. Jóvenes de los sectores más empobrecidos gastan sus pocos ahorros en calzados deportivos a precios escandalosos. Mientras los “fast food” de hamburguesas tienen, en los Estados Unidos, sus consumidores entre las grupos más pobres, frente al desprecio de la clase media y alta por la “comida chatarra”, en Buenos Aires, por el contrario son la clase media y alta las que consumen en MacDonald’s, en tanto su costo es comparativamente más alto.

 

El consumo excesivo posee la particularidad de un intensivo uso de la materia y energía, y por ello aumenta la extracción de recursos primarios, demandan más energía y producen más desperdicios. Esto explica que el consumismo sea también una fuerza que dibuja las relaciones comerciales entre los países y los ritmos con los que se extraen los recursos naturales.

Este problema no es ajeno a las naciones de América Latina, ya que los estratos socio-económicos medio-alto y alto, poseen patrones de consumo similares a los del primer mundo. Buena parte de la clase media local intenta emular el consumo de un europeo o norteamericano. Por lo tanto la demanda de recursos crece sin cesar, y sorpresivamente países como Brasil, Perú o Venezuela han dado las primeras señales de déficits ecológicos en la obtención de sus recursos.

Gudynas, Eduardo. Ecología, Economía y Ética del Desarrollo Sostenible: http://www.ecologiapolitica.net/gudynas/GudynasDS5.pdf

Los Nadies de Eduardo Galeano

“Los nadies” de Eduardo Galeano (1940)

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan

los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto

la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la

buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en

lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los na-

dies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se le-

vanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la

Liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica

Roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Caricatura: Inequidad y desigualdad social

Caricatura: Inequidad y desigualdad social

 

Cerezo. Humor gráfico español del siglo XX. Salvat / RTV. Madrid, 1970

 Faro. www.e-faro.info (2004)

 

Autor y publicación desconocidos

Fuente: http://www.amnistiacatalunya.org/edu/humor/edu/3/pobreza/chistes-pobreza.html

Caricatura: Pobreza y hambre.

  

Viñeta: JR Mora